Bonaventure, évêque et docteur de l'Église (1221-1274)

Biographie

On raconte qu'enfant il fut malade, saint François passa par là, le guérit et l'appela à la société des Frères Mineurs. Il semble que le Séraphin d'Assise ait voulu laisser une étincelle de son esprit chez le Docteur Séraphique. Il est connu sous le nom de « Docteur Séraphique » parce que Séraphin signifie « celui qui brûle d’amour pour Dieu ». Buenaventura, comme San Anselmo avant elle, appartient à l'école augustinienne. Pour lui, comme pour saint Augustin, « L'UNION DE L'ÂME AVEC DIEU EST LA FIN DE TOUTE SCIENCE, ET CELA EST VÉRIFIÉE PAR L'AMOUR ». C'est pourquoi son enseignement est plus affectif et pratique que spéculatif. Il ne se soucie pas de la méthode scolastique, pourvu qu'il rende ses disciples plus vertueux. Si Thomas d'Aquin s'efforce avant tout d'éclairer l'intelligence, Bonaventure cherche davantage à enflammer les cœurs. « L'un, dit Dante, était tout séraphique d'ardeur. L'autre était une splendeur de lumière chérubique. Saint Bonaventure est l'une des personnalités les plus riches qui aient jamais existé dans l'Église. Il est prédicateur et enseignant, philosophe et poète, théologien et mystique. Et le tout à un excellent degré. C'est un bon dirigeant lorsqu'à l'âge de 35 ans il est élu ministre général des franciscains. C'est un grand écrivain comme le montrent le "SOLILOQUIO", "LES TROIS CHEMINS DE PRIÈRE, DE MÉDITATION ET DE CONTEMPLATION", l'"HEXAMERON" et "L'ITINÉRAIRE DE L'ESPRIT VERS DIEU", qui est un portrait de sa propre vie. Sur le Mont Avernia, entre deux larmes, il écrit la "VIE DE SAINT FRANCOIS". Le pape Grégoire X le fait cardinal et évêque d'Ostie. Thomas d'Aquin et Bonaventure se rendent à Lyon pour participer au XIVe Concile œcuménique. Tomas meurt en chemin. Buenaventura porte le fardeau de ses relations avec les Orientaux. Avec sagesse et douceur, il leur fait signer leur union avec l'Église d'Occident. Huit jours plus tard, il s'envola pour le Paradis.