Alle Gläubigen reisten ab

Biografie

Heute gedenken wir derer, die vor ihrem Eintritt in die Herrlichkeit im Fegefeuer gereinigt wurden. Das Fegefeuer ist die vorübergehende Residenz der in Gnade Verstorbenen, bis sie vollständig gereinigt sind. „Es ist das Noviziat der Vision Gottes“, sagt Pater Fáber. Es ist der Ort, an dem die Steine ​​des himmlischen Jerusalems poliert werden. Es ist das Lazarett, in dem der infizierte Passagier am Hafen anhält, um geheilt zu werden und in die Heimat einzureisen. Aber im Fegefeuer herrscht Freude. Und es gibt Freude, weil es Hoffnung gibt; Nur die Geretteten sind darin. Eines Tages hatte die heilige Francisca Romana eine Vision von diesem Ort und sagte: „Dies ist das Haus der Hoffnung.“ Es ist eine Hoffnung mit Schmerz: das reinigende Feuer. Aber es ist ein Schmerz, der durch die Hoffnung gelindert wird. Die Abwesenheit des Geliebten ist ein grausames Martyrium, denn der Wunsch eines jeden Liebenden ist Vision, Präsenz und Besitz. Wenn die heiligen Seelen diese Abwesenheit bereits auf Erden erlitten hätten. - „Ich sterbe, weil ich nicht sterbe“, rief die heilige Teresa von Jesus –, viel größer wird der Hunger und Durst und das Fieber nach Gott sein, das die Seelen verspüren, die bereits von körperlichen Bindungen befreit sind. Die Seelen im Fegefeuer können es nicht länger verdienen. Aber Gott hat uns die wunderbare Macht gegeben, ihre Sorgen zu lindern und ihren Eintritt ins Paradies zu beschleunigen. Dies geschieht durch das tröstende Dogma der Gemeinschaft der Heiligen, durch die Beziehung und gegenseitige Abhängigkeit aller Gläubigen Christi, derjenigen, die auf Erden, im Himmel oder im Fegefeuer sind. Mit unseren guten Werken und Gebeten – unseren kleinen Verdiensten – können wir die unendlichen Verdienste Christi den Toten zukommen lassen. Bereits im Alten Testament – ​​im zweiten Buch der Makkabäer – sehen wir, wie Judas eine Kollekte nach Jerusalem schickte, um als Sühne für die im Kampf Gefallenen zu spenden. Denn, sagt der heilige Autor, „es ist eine fromme und heilige Idee, für die Toten zu beten, damit sie von der Sünde befreit werden.“ Die Heiden pflückten Rosen und webten Girlanden zu Ehren der Verstorbenen. Wir müssen mehr tun. „Ein Christ“, sagt der heilige Ambrosius, „hat bessere Gaben. Bedecken Sie die Mausoleen mit Rosen, wenn Sie möchten, aber vor allem hüllen Sie sie in den Duft der Gebete.“ Auf diese Weise hat der christliche Tod, vereint mit dem Tod Christi, einen österlichen Aspekt: ​​Er ist der Übergang vom irdischen Leben zum ewigen Leben.