Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie

Biographie

Novembre 1950, ce dogme de l'Assomption de Marie corps et âme au ciel. C'était une vérité catholique acceptée par tous les chrétiens et propagée par l'art et la littérature, dès les premiers siècles du christianisme, ainsi que par le Magistère de l'Église, et célébrée dans les liturgies chrétiennes du monde entier. Mais jusqu’à cette date, ce n’était pas un dogme. Le Pape, dans son Encyclique, démontre, avec une richesse d'arguments théologiques et bibliques et une grande abondance de textes patristiques et littéraires, la véracité de cette croyance, jusqu'alors pieuse. Pendant des siècles, tout le monde a cru aux dogmes de la maternité divine et de la virginité de Marie comme une vérité de foi. Le dogme de l'Immaculée Conception n'a été défini que le 8 décembre 1844 par le pape Pie IX avec la bulle « INEFFABILIS DEUS ». Les paroles les plus importantes de la Bulle de Pie (AAS 42 (1950) 770). Le Pape ne précise pas si la Vierge est morte ou non, ni comment a été cette mort. Cela n’entre pas dans les vérités de la foi. Ce qui est intéressant est de démontrer et de croire que la Vierge Marie, ayant fini de vivre sur terre, a été assumée corps et âme au ciel sans avoir corrompu ce corps qui était la chair même de Jésus, "dont est né Jésus", et dans le sein duquel elle a voulu demeurer neuf mois. Ce n’est pas le lieu et il n’y a pas de place pour essayer avec des arguments bibliques de l’Ancien et du Nouveau Testament de la Tradition, tirés des Saints Pères tout au long de l’histoire et de la Liturgie dans tous les rites, qui ont toujours célébré cette croyance. Le Pape termine avec l'argument du consentement commun, c'est-à-dire la croyance de tous les chrétiens et les milliers de pétitions qui sont parvenues à Rome pour que ce dogme soit défini. Ce dogme nous encourage à penser aux choses d’en haut, en utilisant celles d’en bas, à condition qu’elles nous aident à réaliser ces choses.