Darstellung des Herrn

Biografie

Die Feier fand – bis zum 6. Jahrhundert, vierzig Tage nach dem Dreikönigstag – am 15. Februar statt; Später wurde es am 2. gefeiert, da es vierzig Tage nach Weihnachten, dem 25. Dezember, war. In der Mitte des 5. Jahrhunderts wurde es mit Lichtern gefeiert und erhielt den Namen und die Farbe „Fest der Lichter“. Bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil wurde es hauptsächlich als marianisches Fest gefeiert, aber seitdem ist es in erster Linie christologisch geworden, da das Hauptgeheimnis, an das erinnert wird, die Darstellung Jesu im Tempel und seine Manifestation bzw. Begegnung mit Simeon ist. Das Zentrum dieser Partei wäre also nicht Maria, sondern Jesus. Maria wird Teil des Festes, sobald sie Jesus in ihren Armen trägt und wird mit dieser Manifestation Jesu gegenüber Simeon und der alten Anna in Verbindung gebracht. Dieses Fest wurde erst im 7. Jahrhundert in die westliche Liturgie eingeführt. Am Ende dieses Jahrhunderts war es bereits in ganz Rom und fast im gesamten Westen verbreitet. Zunächst wurde, wie auch im Osten, die Darstellung Jesu mehr gefeiert als die Reinigung Mariens. Es ist nicht genau bekannt, wann an diesem Tag mit der Prozession begonnen wurde. Es scheint, dass es bereits im 10. Jahrhundert feierlich gefeiert wurde und das Fest als „Reinigung der Jungfrau Maria“ bezeichnet wurde. Lange Zeit wurde den brennenden Kerzen große Bedeutung beigemessen und nach der Prozession wurden sie mit nach Hause genommen und bei Bedarf angezündet. Das Gesetz des Mose befahl, dass jede Frau, die innerhalb von vierzig Tagen ein männliches Kind zur Welt brachte, in den Tempel gehen sollte, um sich von der gesetzlichen Befleckung zu reinigen und dort ihren Erstgeborenen Jahwe zu opfern. Es war logisch, dass die einzigen, die von diesem Gesetz ausgenommen waren, Jesus und Maria waren: Er, weil er diesem Gesetz überlegen war, und Sie, weil sie durch das Wirken des Heiligen Geistes auf wundersame Weise schwanger geworden war. Trotzdem verbirgt Maria dieses Wunder und ... kommt demütig wie jede andere Frau, um sich von dem zu reinigen, was nicht befleckt war. Sobald der Ritus der Darbringung der fünf gesetzlichen Zyklen nach der Reinigungszeremonie abgeschlossen ist, wird der Sgda. Die Familie war bereit, den Tempel zu verlassen, als das wundersame Treffen mit Simeon zuerst und später mit der alten Anna stattfand. Kontrast des Lebens: Dasselbe Kind ist dazu berufen, Licht und Ruhm zu sein und gleichzeitig Skandal und Hardrock, an dem viele scheitern werden. „Lasst uns alle laufen“, sagt ein heiliger Bischof, „um Jesus zu begegnen, diejenigen von uns, die dieses Geheimnis im Glauben feiern und verehren. Lasst uns alle mit wohlgesinnter Seele gehen. Niemand hört auf, an dieser Begegnung teilzunehmen, niemand hört auf, ihr Licht zu tragen. Lass dieses Licht uns durchdringen und uns verwandeln.“