Présentation du Seigneur

Biographie

La célébration avait lieu - jusqu'au VIe siècle, quarante jours après l'Épiphanie - le 15 février ; Plus tard, elle fut célébrée le 2, car c'était quarante jours après Noël, le 25 décembre. Au milieu du Ve siècle, elle était célébrée avec des lumières et prit le nom et la couleur de « la Fête des Lumières ». Jusqu'au Concile Vatican II, elle était célébrée comme une fête principalement mariale, mais depuis lors elle est devenue principalement christologique, puisque le principal mystère commémoré est la Présentation de Jésus au Temple et sa manifestation ou rencontre avec Siméon. Le centre de ce parti ne serait donc pas Marie, mais Jésus. Marie fait partie de la fête dès qu'elle porte Jésus dans ses bras et est associée à cette manifestation de Jésus à Siméon et à la vieille Anne. Cette fête n'a été introduite dans la liturgie occidentale qu'au VIIe siècle. À la fin de ce siècle, elle était déjà répandue dans toute Rome et dans presque tout l’Occident. Au début, comme en Orient, la Présentation de Jésus était plus célébrée que la Purification de Marie. On ne sait pas avec certitude quand la Procession a commencé à être célébrée ce jour-là. Il semble qu'au Xe siècle, elle était déjà célébrée solennellement et la fête commença à s'appeler « Purification de la Vierge Marie ». Pendant longtemps, une grande importance a été accordée aux bougies allumées et, après avoir été utilisées dans la procession, elles étaient transportées dans les maisons et ainsi allumées en cas de besoin. La loi de Moïse ordonnait que toute femme qui donnait naissance à un enfant mâle, dans les quarante jours, se rende au Temple pour se purifier de la souillure légale et y offre son premier-né à Yahvé. Il était logique que les seuls exemptés de cette loi soient Jésus et Marie : Lui pour être supérieur à cette loi, et Elle pour avoir conçu miraculeusement par l'œuvre du Saint-Esprit. Malgré cela, Marie cache ce prodige et... vient humblement comme toute autre femme se purifier de ce qui n'a pas été taché. Une fois accompli le rite d'offrande des cinq cycles légaux après la cérémonie de purification, le Sgda. La famille était prête à quitter le Temple, quand eut lieu le prodige de la rencontre avec Siméon, d'abord, et avec la vieille Anna, plus tard. Contraste de vie : le même Enfant est appelé à être Lumière et gloire et en même temps scandale et hard rock contre lequel beaucoup s'écraseront. "Courons tous", dit un saint Evêque, "à la rencontre de Jésus, nous qui avec foi célébrons et vénérons ce mystère. Allons tous avec une âme bien disposée. Personne ne cesse de participer à cette rencontre, personne ne cesse d'en porter la lumière. Laissons cette lumière nous pénétrer et nous transformer".